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<p> <strong>Cinco conferencias dictadas en la universidad de Río de Janeiro entre los días 21 y 25 de mayo de 1973: </strong> </p> <p> <a href="/Foucault-verdad-formas-juridicas-primera-parte-uno" title="Foucault, La verdad y las formas jurídicas, primera conferencia">Primera.<br /> </a> </p> <p><a href="http://psicopsi.com/Foucault-verdad-formas-juridicas-cinco-conferencias">leer más</a></p> - [Read more]

<p> <strong>PSICOLOGÍA Y PEDAGOGÍA, JEAN PIAGET</strong><br /> PRIMERA PARTE<br /> <strong>CAPÍTULO I</strong><br /> <strong>LA EVOLUCIÓN DE LA PEDAGOGÍA</strong>: </p> <p> -<a href="/EVOLUCION-PEDAGOGiA-desconocimiento-resulltados" title="desconocimiento-resulltados">DESCONOCIMIENTO DE LOS RESULTADOS</a> </p> <p> -<a href="/Evolucion-pedagogia-cuerpo-docente-investigacion" title="cuerpo-docente-investigacion">EL CUERPO DOCENTE Y LA INVESTIGACIÓN</a> </p> <p><a href="http://psicopsi.com/Jean-Piaget-PSICOLOGIA-PEDAGOGIA">leer más</a></p> - [Read more]

<div class="btitle"> <h4>Libros Textos Obras </h4> </div> <h1 class="Estilo7">Jacques Lacan</h1> <p> <a href="/El_Hombre-de-los-Lobos1.asp"> El Hombre de los Lobos1</a> </p> <p> <a href="/El_mito_individual_del_neurotico_El_Hombre_de_las_Ratas.asp">El mito individual del neurótico(El Hombre de las Ratas)</a> </p> <p> <a href="/Los_escritos_tecnicos_de_Freud.asp">Los escritos técnicos de Freud</a> </p> <p> <a href="/El_yo_en_la_teoria_de_Freud.asp">El yo en la teoría de Freud ( Psicología y Metapsicología)</a> </p> <p> <!--<br /> .Estilo4 {color: #000000}<br /> --> </p> <p><a href="http://psicopsi.com/Libro.asp">leer más</a></p> - [Read more]

<p>Aun en las profundas tinieblas que oscurecen la aproximación establecida entre el desarrollo de la raza y el del individuo, la teoría biológica ordinaria de la recapitulación que afirma el estricto paralelismo de ambos procesos, exige al menos dos modificaciones.<br /> I. La aplicación continua de las leyes del hábito y de la acomodación, reforzadas por la fijación.<br /> 1 La vida social de ciertos himenópteros, notablemente las abejas y las hormigas, ilustra en extremo el desarrollo social «proyectivo» arraigado en el instinto.</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Baldwin-Variaciones-Ontognesis">leer más</a></p> - [Read more]

<p>Los biólogos competentes consideran la hipótesis evolucionista perfectamente demostrada por la embriogenia. El embrión individual pasa por una serie de estados cuyas diversas formas recuerdan las fases actualmente reconocidas en el desarrollo de las series animales. <strong>Parecida analogía puede establecerse en lo referente a la conciencia</strong>.</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Baldwin-Analogias-desenvolvimiento">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>EL DESENVOLVIMIENTO MENTAL EN EL NINO Y EN LA RAZA (JAMES MARK BALDWIN).</strong></p> <p>CAPÍTULO PRIMERO<br /> <strong>PSICOLOGÍA DEL NIÑO Y DE LA RAZA</strong><br /> <strong>II.-Psicología de la raza: Filogénesis</strong><br /> Adoptando una distinción empleada en la terminología biológica, llamaremos</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Desenvolvimiento-mental-ni%C3%B1o-raza-Baldwin-psicologia-raza">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>La Psicología de 1850 a 1950, Michel Foucault.<br /> El descubrimiento del sentido</strong></p> <p><a href="http://psicopsi.com/Psicologia-1850-1950-descubrimiento-del-sentido">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>El psicoanalista en el hospital.</strong></p> <p><a href="http://psicopsi.com/Perspectivas-psicoanalisis-psicohigiene-psicoanalista-hospital">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>Otros problemas relacionados</strong>.</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Perspectivas-psicoanalisis-psicohigiene-problemas-relacionados">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>Psicoanálisis y médicos</strong>.</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Perspectiva-psicoanalisis-psicohigiene-Psicoanalisis-medicos">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>Psicología y psicólogos</strong>.<br /> En nuestro país, como ya se sabe,<strong> los psicólogos no pueden ingresar en el Instituto de Psicoanálisis y, por lo tanto, no pueden ser psicoanalistas.</strong> De ninguna manera se soluciona el problema creando organismos encargados de formar (directa o indirectamente) psicoanalistas silvestres. Hay una sola clase de psicoanalistas: los formados en el Instituto de Psicoanálisis, y nosotros debemos ser los primeros en no crear estructuras informales o marginales.</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Perspectivas-psicoanalisis-psicohigiene-Psicologia-psicologos">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>Formación del psicoanalista.</strong><br /> Por todo lo expuesto, pienso que<strong> en los planes de formación de psicoanalistas debemos desembarazarnos totalmente de cualquier contaminación que se nos haya adherido de las posturas que hemos criticado, especialmente desde el ángulo de la salud pública y la higiene mental.</strong> Con ello queremos concretamente señalar:</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Perspectivas-psicoanalisis-psicohigiene-Formacion-psicoanalista">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>Tres formas del psicoanálisis.</strong><br /> Hasta aquí nos hemos referido exclusivamente al psicoanálisis clínico (a su valor y trascendencia en los problemas de la salud y la higiene mental), pero debemos también hacer mención del psicoanálisis aplicado, cuyo origen y desarrollo se remonta al mismo Freud.</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Perspectivas-psicoanalisis-psicohigiene-Tres-formas-psicoanalisis">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>Psicoanálisis clínico</strong><br />  </p> <p><a href="http://psicopsi.com/Perspectivas-psicoanalisis-psicohigiene-Psicoanalisis-clinico">leer más</a></p> - [Read more]

<p>Asimismo, en relación con el modelo francés, la internación del siglo XIX es<br /> bastante distinta de la que se presentaba en Francia en el siglo XVIII. En esta<br /> época, cuando se internaba a alguien se trataba siempre de un individuo<br /> marginado en relación con su familia, su grupo social, la comunidad a la que<br /> pertenecía; era alguien fuera de la regla, marginado por su conducta, su<br /> desorden, su vida irregular. La internación respondía a esta marginación de<br /> hecho con una especie de marginación de segundo grado, de castigo. Era como</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Foucault-verdad-formas-quinta-parte-dos">leer más</a></p> - [Read more]

<p>Quinta</p> <p>En la conferencia anterior intenté definir el panoptismo que, en mi opinión, es<br /> uno de los rasgos característicos de nuestra sociedad: una forma que se ejerce<br /> sobre los individuos a la manera de vigilancia individual y continua, como control<br /> de castigo y recompensa y como corrección, es decir, como método de<br /> formación y transformación de los individuos en función de ciertas normas. Estos<br /> <strong>tres aspectos del panoptismo —vigilancia, control y corrección</strong>— constituyen una</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Foucault-verdad-formas-quinta-parte-uno">leer más</a></p> - [Read more]

<p>En segundo lugar hubo al lado de estas comunidades propiamente religiosas,<br /> unas sociedades relacionadas con ellas aunque se situaban a una cierta<br /> distancia. Por ejemplo, a finales del siglo XVII, en Inglaterra (1692) se fundó una<br /> sociedad llamada curiosamente «Sociedad para la Reforma de las Maneras»<br /> (del comportamiento, de la conducta). En la época de la muerte de Guillermo III<br /> esta sociedad tenía cien filiales en Inglaterra y diez en Irlanda, sólo en la ciudad</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Foucault-verdad-formas-cuarta-parte-dos">leer más</a></p> - [Read more]

<p>Cuarta</p> <p>En la conferencia anterior procuré mostrar cuáles fueron los mecanismos y los<br /> efectos de la estatización de la justicia penal en la Edad Medía. <strong>Quisiera que nos<br /> situásemos ahora a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, en el momento<br /> en que se constituye lo que, en ésta y la próxima conferencia, intentaré analizar<br /> bajo el nombre de sociedad disciplinaria.</strong> La sociedad contemporánea puede ser<br /> denominada —por razones que explicaré— sociedad disciplinaria. Quisiera</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Foucault-verdad-formas-juridicas-cuarta-parte-uno">leer más</a></p> - [Read more]

<p>No obstante, es interesante comparar la sociedad feudal en Europa y las<br /> sociedades llamadas primitivas que actualmente estudian los etnólogos. En<br /> éstas el intercambio de bienes se realiza a través del pleito y la rivalidad que se<br /> dan sobre todo en forma de prestigio al nivel de las manifestaciones y los signos.<br /> En la sociedad feudal la circulación de los bienes se lleva a cabo igualmente en<br /> forma de rivalidad y pleito, sólo que en este caso lo que está en juego no es el</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Foucault-verdad-formas-tercera-parte-dos">leer más</a></p> - [Read more]

<p><strong>Tercera<br /> </strong><br /> En la conferencia anterior hice referencia a dos formas o tipos de reglamento<br /> judicial, de litigio, querella o disputa que están presentes en la civilización griega.<br /> La primera de estas formas, bastante arcaica, se encuentra en Homero y<br /> presenta dos guerreros que se enfrentan para saber quién estaba equivocado y<br /> quién no, quién había violado el derecho del otro. Para resolver esta cuestión se<br /> recurría a una disputa reglamentada, un desafío entre los dos guerreros. Uno de</p> <p><a href="http://psicopsi.com/Foucault-verdad-formas-tercera-parte-uno">leer más</a></p> - [Read more]